新利体育最近，同济大学出版社“光明城”主办的“东园西鉴——从《说园》与《止园梦寻》外译说起”在京举办。活动聚焦于两部作品——陈从周的《说园》与黄晓、刘珊珊的《止园梦寻：再造纸上桃花源》。
中国著名园林大师、同济大学教授陈从周的《园综》从1979年开始编撰，历经5年时间，在同济大学出版社建立之初出版，这本书也勾勒出我国古代园林的发展轮廓，填补了我国古代园林文化研究的空白新利体育。随后，陈从周《说园》在20世纪80年代末首次出版，当时以独具创新的“书法+绘画+中英双语”的形式，为读者呈现了中国园林艺术的魅力。
陈从周对造园理论、立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植等方面皆有独到见解，行文散淡而精辟，每有独到见解新利体育，谈景言情，论虚说实，阅读时像是正缓步走在园林中，移步换景。
陈从周推崇《园冶》“相地合宜才能构园得体”，写道园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”。欲臻其美，需细致而费推敲，小至一树修剪新利体育，片石移动，都会影响风景构图。花木重姿态，山石贵丘壑，须概括、提炼，迭山理水，以静为主，源出中国静以悟动哲学观。
对于园林中的一切，陈从周都用心体味，他写道：“盆栽之妙在小中见大，造无限空间，故‘空灵’二字，为造园要谛。小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透；大园树宜适当补常绿，则旷处有物。童寯曾谓拙政园‘藓苔蔽路，而山池天然，丹青淡剥，反觉逸趣横生’真小颓风范，丘壑独存，此言园林苍古之境，有胜藻饰。”
2018年是陈从周诞辰100周年，诞辰之际，同济大学出版社推出了《说园（典藏版）》，在之前的基础上补充了二十多幅园林图片。
《说园》德文版译者钱春春在分享环节介绍了陈从周。陈从周1918年出生于浙江杭州，是我国著名的古建筑学家、古园林专家。作为园林大师，他的著作全面系统地继承了中国传统的造园理论，而且也创立了新的造园理论。比如他创立了“静观和动观”之说，提出了“为情造景”，提出了风景区建筑不能喧宾夺主，创立造园之理要和绘画之理与缀文之理相结合的理论等等。
1978年陈从周受美国纽约大都会艺术博物馆之邀，赴美筹建了中国园“明轩”，准确地说它是移植了苏州园林内的殿春簃。“明轩”建成以后，中国园林之美立刻轰动了全纽约，震惊了全世界。从此，陈从周和中国园林冲出了国门，走向的世界新利体育。陈从周也被称为“现代中国园林之父”。
关于要将《说园》译成德文版出版，钱春春介绍，早在18世纪，德国就紧随当时受“中国风”影响的英国与法国，掀起了一场“中国园林”的建造浪潮。很多建筑师其实没有到过中国，所以他们当时建造中国园林都是自己想象中的中国园林新利体育。其内涵和形式也主要是流于猎奇，觉得好奇，或者是对上流社会的一种附庸风雅。20世纪80年代改革开放以后，园林作为文化使者便如雨后春笋般地在德国各地落地生根。
另一部作品《止园梦寻：再造纸上桃花源》通过一套流落海外的明代绘画，追寻一座400年前的中国园林——止园。
北京建筑大学建筑与城市规划学院副教授、荷兰阿姆斯特丹大学访问学者、《止园梦寻：再造纸上桃花源》作者刘珊珊介绍，《止园梦寻》一共四章，第一章为跨越时空的对话，讲述高居翰等与《止园》的渊源；第二章主要讲园林，讲作为名园的止园是什么样子；第三章讲造园师；第四章讲张宏和他的《止园图册》；第五章讲止园背后的家族。
这本书的缘起，离不开高居翰、陈从周、曹汛三位前辈学人。20世纪50年代初，与《止园图》的偶遇，使美国汉学家、中国绘画的研究者高居翰对止园的研究兴趣贯穿其学术生涯的始终。1978年，中国园林大家、《说园》的作者陈从周应邀前往纽约，协助建造明轩，其间与高居翰相遇。两人都为《止园图》中的园林所惊叹，陈从周将高居翰提供的14 幅《止园图》黑白复制图片收录在他的《园综》一书。
尔后，建筑史学家和园林学家曹汛先生通过《园综》对止园产生了浓厚的研究兴趣，自此三位中美学者共同推进止园研究。后来，曹汛先生建议自己的学生黄晓、刘珊珊与高居翰建立联系。2012年，两位年轻学者与高居翰合著出版《不朽的林泉：中国古代园林绘画》，同时接过止园研究考证的接力棒，2022年两人合力完成止园考据和研究的又一成果——《止园梦寻：再造纸上桃花源》。
《止园梦寻：再造纸上桃花源》从讲述《止园图》和止园的发现过程开始，进一步追溯园主吴亮对止园的精心经营和寄情所托，造园家周廷策对止园的匠心营造，画家张宏对止园的开创性描摹，北渠吴氏家族的五百年传承，兼及东西方绘画、图画媒介、绘画之变、园林之变的相关探讨。
全书向读者呈现了针对一座园林的细读和挖掘，让我们了解如何读懂一座园林，以大量详实的考证呈现了刘敦桢先生讲到的“我国园林，大都出于文人、画家与匠工之合作”的精心创作。
